專(zhuān)家視野
張雙南：科學(xué)和宗教、偽科學(xué)的區別
我們首先要說(shuō)清楚科學(xué)是什么，特別是科學(xué)有三個(gè)要素，然后馬上就會(huì )明白科學(xué)和宗教、偽科學(xué)的區別了。
科學(xué)的第一個(gè)要素是科學(xué)的目的，就是發(fā)現各種規律，而且并不限于自然科學(xué)研究的自然規律，也包括其他各種規律，比如心理學(xué)、行為學(xué)、精神學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科所研究的各種規律。自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)所研究的對象不同，所發(fā)現的規律當然也不同，但是它們的目的都是掲示“規律”，而且它們也都符合科學(xué)的另外兩個(gè)要素。
宗教和偽科學(xué)也都聲稱(chēng)掌握或者揭示了規律，但是由于并不符合科學(xué)的另外兩個(gè)要素，所以和科學(xué)有明顯的區別。
科學(xué)的第二個(gè)要素是科學(xué)的精神，包括三個(gè)內容：質(zhì)疑、獨立、唯一。
“質(zhì)疑”其實(shí)是最基本的科學(xué)精神，也就是對于以前的結果、結論，甚至廣泛得到證實(shí)和接受的理論體系都需要以懷疑的眼光進(jìn)行審視。但是“質(zhì)疑”并不完全等同于“懷疑”，更不是全面否定?！百|(zhì)疑”實(shí)際上是批評地學(xué)習和接受，其目的是揭示以前工作的漏洞、缺陷、不完善、沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗，或者不能完全適用的地方。比如愛(ài)因斯坦對牛頓力學(xué)和牛頓引力理論質(zhì)疑的結果是發(fā)現了牛頓力學(xué)和牛頓引力理論只有在低速（相對于光速）和弱引力場(chǎng)（空間扭曲可以忽略）的情況下才是正確的，否則就需要使用狹義相對論和廣義相對論。
“獨立”有兩層含義：一方面指的是科學(xué)研究所發(fā)現的規律“獨立”于研究者以及研究手段和研究方法；另外一方面指的是科學(xué)研究者必須具有獨立的思想，科學(xué)研究工作也是獨立進(jìn)行的。
“唯一”指的是科學(xué)規律的唯一性，無(wú)論誰(shuí)做這個(gè)研究，無(wú)論什么時(shí)候在什么地方做這個(gè)研究，得到的結果都是一樣的，發(fā)現的科學(xué)規律也都是一樣的，可以被不同的人于不同的時(shí)間在不同的地點(diǎn)重復。
宗教是不允許質(zhì)疑的，只能無(wú)條件接受。同一個(gè)宗教教義不同的宗教領(lǐng)袖的解讀經(jīng)常不同，而且可能會(huì )相互沖突，因此在獨立性和唯一性方面也和科學(xué)有很大區別?？茖W(xué)在發(fā)展的中間階段也會(huì )出現不同的理解和解讀，但是通過(guò)下面講的科學(xué)方法，最后總是會(huì )得到統一的。但是宗教很難做到這一點(diǎn)，宗教派別有可能變得越來(lái)越多、矛盾變得越來(lái)越大。
偽科學(xué)反對已有的科學(xué)并不是質(zhì)疑，而且全盤(pán)否定，另起爐灶。而偽科學(xué)也往往不允許別人質(zhì)疑，只要求別人接受。偽科學(xué)基本上是這個(gè)“學(xué)派”的創(chuàng )始人，自己能夠“重復”他的結果，別人都無(wú)法做到，所以獨立性和唯一性完全無(wú)從談起。
科學(xué)的第三個(gè)要素是科學(xué)的方法，也包括三個(gè)內容：邏輯化、定量化和實(shí)證化。
科學(xué)研究顯然起源于哲學(xué)，而哲學(xué)研究所建立的邏輯化正是科學(xué)方法的一個(gè)關(guān)鍵內容。在使用哲學(xué)的邏輯化開(kāi)展科學(xué)研究的過(guò)程中，定量化是必不可少的。沒(méi)有定量化，就無(wú)法通過(guò)歸納建立模型，也無(wú)法對模型進(jìn)行演繹來(lái)做出預言，并被進(jìn)一步的觀(guān)測或者實(shí)驗檢驗。數學(xué)的研究所建立的各種計算方法和工具使得科學(xué)研究和現在一般意義上的哲學(xué)研究開(kāi)始分道揚鑣。而科學(xué)研究的定量化又使得科學(xué)研究的成果能夠得到實(shí)際應用。定量化正是科學(xué)和哲學(xué)徹底分離的最顯著(zhù)標志。
實(shí)證化則是最需要被強調的科學(xué)方法。從天文學(xué)的研究帶來(lái)的人類(lèi)認識宇宙的幾次大飛躍中都可以看到，每一次重要的進(jìn)展都是當舊的模型預言和新的觀(guān)測結果矛盾，或者舊的模型完全沒(méi)有預言到的觀(guān)測結果無(wú)法用舊的模型進(jìn)行解釋。舊的模型可以被新的觀(guān)測或者實(shí)驗所推翻或者修改，但是這些舊的模型也都是科學(xué)理論，是追求“唯一”正確的科學(xué)理論的歷程中所必須經(jīng)過(guò)的階段。
宗教當然也講邏輯。但是宗教無(wú)法定量化，至少無(wú)法嚴格地定量化，更是無(wú)法建立模型，進(jìn)行演繹推理。宗教也講證據，但是往往是個(gè)人的感受，而不是科學(xué)研究的那種實(shí)證。所以在方法上，宗教和科學(xué)的區別也相當明顯。
而偽科學(xué)不但講邏輯，有時(shí)候也比較定量，甚至也會(huì )寫(xiě)出來(lái)很多方程。但是所有的偽科學(xué)都不能通過(guò)嚴格的實(shí)證化的檢驗，所謂的實(shí)驗其實(shí)都是魔術(shù)、表演，甚至騙局，根本經(jīng)不起其他人的獨立檢驗。偽科學(xué)不能通過(guò)實(shí)證化檢驗的道理很簡(jiǎn)單，因為都違反已經(jīng)被嚴格地實(shí)證化檢驗的已知科學(xué)規律。
通過(guò)上面的討論，科學(xué)和宗教以及偽科學(xué)的區別就很清楚了：科學(xué)是刨根問(wèn)底，宗教是信仰，偽科學(xué)是騙局。
?。ㄗ髡呦抵锌圃焊吣芪锢硌芯克芯繂T）
