專(zhuān)家視野
張亞平、宋利璞：努力實(shí)現科技倫理與科技創(chuàng )新的良性互動(dòng)
科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險的源頭?？v觀(guān)歷史，科技革命給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了翻天覆地的變化，推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展，極大改變了人們的生活方式。同時(shí)，科技創(chuàng )新也不斷給人類(lèi)社會(huì )和自然環(huán)境帶來(lái)諸多新的風(fēng)險，如科技產(chǎn)品對自然生態(tài)環(huán)境的擾動(dòng)，生物醫學(xué)技術(shù)對生命自然屬性和基本權利的改變，人工智能對個(gè)人隱私權以及社會(huì )公平公正的威脅等?？萍紓惱硎求w現科技向善的價(jià)值理念，是在科技創(chuàng )新過(guò)程中對上述各種風(fēng)險挑戰進(jìn)行規制的行為規范?？萍蓟顒?dòng)與科技倫理需實(shí)現協(xié)調發(fā)展、良性互動(dòng)。
正確的科技倫理觀(guān)，是科技創(chuàng )新乃至人類(lèi)社會(huì )發(fā)展所必須遵循的基本原則?？萍紕?chuàng )新要遵循正確的科技倫理觀(guān)，一般體現四個(gè)基本原則，一是尊重生命健康，即保障人類(lèi)身心健康、維護人格尊嚴；二是尊重自然環(huán)境，即保護生物多樣性、尊重自然規律；三是尊重社會(huì )關(guān)系，即尊重不同個(gè)體的利益訴求、避免侵害他人權益；四是有利于人類(lèi)社會(huì )福祉，即堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )和平與可持續發(fā)展?？萍紓惱硎蔷C合考量上述四個(gè)原則而形成的價(jià)值理念，不同時(shí)代背景會(huì )導致科技倫理價(jià)值觀(guān)的動(dòng)態(tài)變化，不同的社會(huì )文化可能導致科技倫理認識上的差異?？萍蓟顒?dòng)需始終堅持正確的科技倫理觀(guān)，規避科技發(fā)展帶來(lái)的風(fēng)險挑戰。
科技倫理治理，是對科技創(chuàng )新活動(dòng)的規范性要求，短期內表現為對具體科研活動(dòng)的某種限制。當前，科技倫理主要在以下四個(gè)層次上對科技活動(dòng)進(jìn)行限制。一是倫理原則。它是科學(xué)家、倫理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家等不同人群共同討論形成的基本共識，多以高度凝練的概括性語(yǔ)言表述，在價(jià)值觀(guān)層面對科技活動(dòng)進(jìn)行限制，如增進(jìn)人類(lèi)福祉、尊重生命權利、堅持公平公正等。二是行業(yè)規范。它是由特定領(lǐng)域內科研人員提出并得到社會(huì )各界認同的基本規范，用于指導科技活動(dòng)、引導價(jià)值判斷，如國際干細胞研究學(xué)會(huì )《干細胞研究和臨床轉化指南》、我國《新一代人工智能倫理規范》等。三是部門(mén)規章。它是行政管理部門(mén)基于倫理原則和行業(yè)規范制定的具有強制性要求的規范性文件，對某些科技活動(dòng)進(jìn)行明確限制，如《涉及人的生物醫學(xué)研究倫理審查辦法》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規定》等。四是法律文件。近年來(lái)，我國加強了科技倫理領(lǐng)域的立法工作，明令禁止違反科技倫理要求的行為并明確違法處罰措施，如《中華人民共和國刑法修正案（十一）》《中華人民共和國民法典》《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》等?？萍紓惱碇卫硗ㄟ^(guò)以上四個(gè)層次的規范，指導科技創(chuàng )新活動(dòng)，限制違背科技倫理要求的行為。
科技倫理治理，是對科技創(chuàng )新活動(dòng)的“向善”性引導，是科技創(chuàng )新持續造福人類(lèi)的重要保障。短期來(lái)看，科技倫理可能會(huì )在一定程度上限制某些科技創(chuàng )新，但長(cháng)期來(lái)看卻是科技創(chuàng )新健康發(fā)展的重要保障?？萍歼M(jìn)步有其內在驅動(dòng)力，包括人類(lèi)獵奇心理、社會(huì )發(fā)展需求、改造自然環(huán)境等。21世紀以來(lái)，科學(xué)發(fā)現層出不窮、技術(shù)手段頻繁迭代，生物醫學(xué)、人工智能、納米材料等一系列新興科技極大改善著(zhù)我們的生活，但也給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了未知的風(fēng)險和挑戰?？萍紓惱韺萍蓟顒?dòng)進(jìn)行良性引導，有效控制風(fēng)險，進(jìn)而促進(jìn)科技創(chuàng )新的穩健發(fā)展。比如，人類(lèi)胚胎體外培養不得超過(guò)14天，這是一個(gè)國際社會(huì )較為廣泛認同的倫理原則。該原則主要考慮人類(lèi)胚胎發(fā)育到14天后，中樞神經(jīng)系統開(kāi)始發(fā)育，同時(shí)也開(kāi)始了個(gè)體化發(fā)育，具有更多人類(lèi)屬性和更高的道德地位。從技術(shù)角度出發(fā)，當前科學(xué)家可以實(shí)現人類(lèi)胚胎持續體外培養超過(guò)14天。然而，從倫理角度來(lái)看，則需要更為廣泛的多學(xué)科、多領(lǐng)域專(zhuān)家及社會(huì )公眾共同探討，研判該原則的現實(shí)價(jià)值及未來(lái)走向。同樣，在人工智能領(lǐng)域，全自主智能決策系統、以開(kāi)發(fā)和訓練算法模型為目的過(guò)度獲取個(gè)人隱私信息、利用大數據優(yōu)勢進(jìn)行算法“殺熟”或歧視特定人群等，這些問(wèn)題都會(huì )對社會(huì )的可持續健康發(fā)展造成不良影響。針對以上問(wèn)題，國內外普遍認為需進(jìn)行必要的倫理限制，以避免科技的野蠻發(fā)展對人類(lèi)、自然和社會(huì )造成危害。但是，這些限制絕不是為了阻礙科技創(chuàng )新，而是避免盲目追求“創(chuàng )新”而違背人類(lèi)社會(huì )共識，最終還是以保障科技創(chuàng )新持續造福人類(lèi)為最終目的。
科技倫理治理需防止將倫理問(wèn)題泛化、政治化，避免以抽象教條的倫理概念和規范來(lái)限制科技發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是把雙刃劍，我們應系統地預見(jiàn)、權衡和處置科技前沿的倫理沖突，又不能無(wú)限度放大科研活動(dòng)的風(fēng)險或挑戰而完全限制科技的發(fā)展?？萍紓惱硇璞挚萍枷蛏频睦砟?，合理適度與科技創(chuàng )新協(xié)同發(fā)展。比如尸體解剖、輔助生殖等，在之前特定時(shí)代背景下這些曾是社會(huì )普遍反對的技術(shù)。長(cháng)遠來(lái)看，凡對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展有益的，其發(fā)展趨勢終究是不可阻擋的，科技倫理也是不斷演進(jìn)的。所以，需防止將倫理問(wèn)題泛化，以科技倫理的旗號或幌子妨礙或限制前沿科技活動(dòng)，致使科研人員畏手畏腳、科技創(chuàng )新止步不前。
同時(shí)，我們也應防止國際上的科技倫理“霸權”，努力提高我國科技倫理治理的話(huà)語(yǔ)權?？茖W(xué)無(wú)國界，但技術(shù)的發(fā)展和應用有國家的利益。一般而言，科技倫理是科學(xué)共同體在共同價(jià)值理念下達成的一定程度的國際共識，但因社會(huì )文化等背景差異，不同國家對一些科技倫理的認識可能存在差異。當前，少數西方國家在科技倫理問(wèn)題上起主導作用，基因編輯、干細胞、人工智能等領(lǐng)域的倫理共識和規范，一般由國外科學(xué)家主導，我國科學(xué)家的參與程度與我國科技發(fā)展水平不相匹配。對此應加強開(kāi)放交流，以大國擔當參與國際科技倫理治理，積極貢獻中國智慧，主動(dòng)參與倫理議題研討、明確立場(chǎng)態(tài)度，提出公平公正、符合人類(lèi)福祉、負責任創(chuàng )新的中國方案，以保障我國科技的健康發(fā)展，為推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體提供有力科技支撐。
?。◤垇喥剑褐袊茖W(xué)院副院長(cháng)、黨組成員，中科院院士；宋利璞：監督與審計局科研誠信與倫理辦公室）
